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  • 《西游记》折射出来的现代官场逻辑 - [日记随笔]

    2008-11-07

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    《西游记》折射出来的现代官场逻辑 近日重看电视剧《西游记》，深有感触，故撰文以求和读都共偿感悟。《西游记》却以丰富瑰奇的想象描写了师徒四众在迢遥的西方途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并将所经历的千难万险形象化为妖魔鬼怪所设置的八十一难，以动物幻化的有情的精怪生动地表现了无情的山川的险阻，并以降妖服怪歌赞了取经人排除艰难的战斗精神，小说是人战胜自然的凯歌。唐僧带着三个徒弟到西天取经，在途中受到很多妖魔鬼怪的迫害，无不是想吃他的肉。唐僧的目标是那么的单一：只想到西天取经，并不损害任何人，却也正因为他追求的是到西天取经，一些修炼成精的“妖魔鬼怪”，一传十，十传百地传说吃了他会长生不老（其实有没有这个功效《西游记》里即始终没有交代，可见有些东西是传出来的，而不一定是真实的。）争先恐后地要吃他。危害唐僧西天取经的妖魔鬼怪最终都被降服了，终得“径回东土　五圣成真”，修成正果。（喜剧收场的现实版老底有多少却不得而知。）很多人以为，《红楼梦》反映了一个复杂的社会现实，对她的研究也不计其数，但是对《西游记》在这方面的研究却很少。其实，《西游记》也反映了社会现实，不过她比较隐蔽而己。事实上《西游记》正是反映了一种官场逻辑。首先，《西游记》反映了一个事实：所有长时间为非作歹的恶徒其背后都有一定的后台，都是一些位高权重者身边的“红人”。无论这些“高官”有没有有间地充当“保护伞”，这些“妖魔鬼怪”都在利用职务的便利，都是“修练成精”的动物。要降复这些“妖魔鬼怪”，无不要请这些高官本身亲自出马。（一些“小怪”，老孙足以降服。）其次，当今官场，下级查不了上级，下级不能查上级。无不是等到上级或者上级的上级下来才能查办。这正是《西游记》所反映的现代官场现象。无论老孙的法力有多高强，师徒四人无不束手就擒，只得以老孙以“上访”的形式求得上面领导出马，问题才得以解决。（“上访”的人也要有一定的影响力，有一定感慑力，有一定人脉。猪八戒和沙僧从来都不上访，别人也不会理会他。）
    再者，“西天取经”的一干人等也是凡人，也要“金钢琢”约束。现代官场，官司员的权力太大，约束太小，缺少“金钢琢”。导致能“修成正果”的人不多。能力越高的人，约束力就得越强，足以使人“痛得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻。”。只教：“莫念！莫念！念动我就痛了！这是怎么说？”三藏道：“你今番可听我教诲了？”行者道：“听教了！”“你再可无礼了？”行者道：“不敢了！”
    还有，当一人“修成正果”，却“五圣成真”。真所谓“一人得道，鸡犬升天”。坐骑也“须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。”如今，“领导身边的人，自然也是领导”的官场潜规则已从人皆知。
    《西游记》取得“中国四大名著”之一的地位，除了他的文学方面的水平之外，我以为，她正是反映了一种官场逻辑。人们也默认了这种官场逻辑，也不断地演译着这种逻辑。这也是人们接受这部名著的根本所在。窃以为，我国正在建设法制社会，“以法治国”已成为核心领导层的共识。当人们以轻松的情观看《西游记》时，有谁想到作者吴承恩针砭时弊的隐蔽性，“知我者谁”？当一个国家的法制建设能改变这种官场逻辑时，人们的观念改变了，《西游记》也可以从“四大名著”中去除，我国也就只能有“三大名著”，甚至“二大名著”了。



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    鳄鱼 发表于20:09:57 | 日志分类：日记随笔 | 编辑 | 继续话题 | 转发 | 分享　0